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第一章　宋代的社会概况1

第一节 宋王朝政权建立的过程和特点2

一、宋王朝建立的过程2

二、赵匡胤的性格特征和政策走向6

三、宋代土地的特点12

第二节 宋代特殊的政治环境14

一、重文轻武的人才政策14

二、宋代的经济发展19

三、宋代的政治环境特点22

第三节 宋代内外社会矛盾28

一、宋代社会内部矛盾的特殊性29

二、民族矛盾的尖锐化、复杂化32

第二章　宋代美学产生的文化氛围36

第一节 理学的兴起37

一、理学的产生、发展和特点37

二、理学思想对人文环境的影响40

第二节 文学艺术的发展44

一、诗词的发展44

二、散文的发展47

三、绘画艺术的发展49

第三节 园林艺术的成熟51

一、中国园林的发展51

二、宋代园林寄托着文人的情怀52

三、中国园林艺术的特征53

第四节 市井与青楼心态60

一、市井气息与江湖侠气60

二、青楼风韵64

第三章　北宋理学家美学思想70

第一节 邵雍、周敦颐的美学思想71

一、邵雍的美学思想71

二、周敦颐的美学思想77

第二节 张载的美学思想82

一、“气之为物，散入无形，适得吾体”83

二、“虚明照鉴，神之明也”85

三、论“郑卫之音”87

四、论《诗》的作用89

第三节 程颢、程颐的美学思想91

一、程颐“三百篇，皆止于礼义，可以垂世立教”92

二、“作文害道”的文道观95

第四章　北宋文学家美学思想99

第一节 北宋早期的美学思想100

一、柳开“文章之所主，道也”100

二、智圆“宗故道而立言”102

三、范仲淹“诗之为意也，范围乎一气，出入乎万物”105

第二节 欧阳修的美学思想107

一、“古画画意不画形”108

二、“超迈横绝”与“深远闲淡”110

三、“学书静中至乐”114

四、“吏部文章二百年”118

第三节 王安石的美学思想121

一、“自谓文者，务为有补于世”122

二、“礼乐所以养人之情也”126

三、“考其言之文，君子以兴焉”131

第五章　刘道醇、黄休复、李成、董羽137

第一节 刘道醇及其《宋朝名画评》137

一、“明六要而审六长也”138

二、“咫尺之间夺千里之趣”141

三、“纵目四顾以求其趣”145

第二节 黄休复及其《益州名画录》147

一、“逸格”地位的突出147

二、“逸格”的美学内涵150

第三节　李成与董羽154

一、李成“回还自然，游戏三昧”154

二、董羽论画龙“乃三停九似而已”156

第六章　郭熙及其《林泉高致》159

第一节 “身即山川而取之”161

第二节　“林泉之心”164

第三节 “可行、可望、可游、可居”168

第四节 “一概画之，版图何异”173

第五节 “山得水而活，水得山而媚”177

第七章　苏轼的美学思想181

第一节 “有道有艺”183

第二节 “身与竹化”186

第三节 “静故了群动，空故纳万境”190

第四节 “文以达吾心，画以适吾意”195

第五节　“虽无常形，而有常理”199

第六节 “萧散简远，妙在笔画之外”204

第七节 游：苏轼美学思想的特征206

一、游：庄子自由思想的体现206

二、苏轼对庄子思想的继承与发展208

三、“游”所体现的美学价值211

第八章　郭思、释华光、董逌、邓椿215

第一节 郭思及其《画论》215

一、“论气韵非师”216

二、“论三家山水”218

三、“论黄徐体异”220

第二节 释华光及其《华光梅谱》221

一、论“取象”222

二、“梅有四病”224

第三节 董逌及其《广川画跋》226

一、“凝念不释，殆与物忘”227

二、“天机深到，取成于心”229

三、“唐人所尚，以丰肌为美”231

第四节 邓椿及其《画继》233

一、“画者，文之极也”234

二、“放逸，则谓不合法度”236

第九章　韩纯全及基《山水纯全集》242

第一节 “拘今妄古，为多利之所诱夺”243

第二节 “咫尺重深，以分远近”247

第三节　“论观画别识”251

第四节 “论古今学者”255

第十章　张戒及其《岁寒堂诗话》259

第一节 “成于李杜，而坏于苏黄”260

第二节 “思无邪”新解265

第三节　评唐宋诗人270

第十一章　陈师道、范温、姜夔277

第一节 陈师道及其《后山诗话》278

一、“诗非力学可致，正须胸肚中泄尔”278

二、“虽极天下之工，要非本色”282

三、“宁拙毋巧”284

第二节 范温论“韵”287

第三节　姜夔及其《白石道人诗说》293

一、“以心会心”294

二、“沉著痛快，天也”297

三、“诗有四种高妙”300

第十二章　朱熹、陆九渊的美学思想304

第一节 朱熹的美学思想（上）304

一、“理一分殊”305

二、“革尽人欲，复尽天理”307

第二节 朱熹的美学思想（下）311

一、“风、雅、颂”311

二、“赋、比、兴”314

三、“讽咏以昌之，涵濡以体之”318

四、“古人文意，大率只是平说”320

第三节 陆九渊的美学思想324

一、“收拾精神，自作主宰”324

二、“易简”329

第十三章　严羽及其《沧浪诗话》334

第一节　“诗道亦在妙悟”336

第二节 “诗有别材”“诗有别趣”340

第三节 “学诗者以识为主”345

第四节 “优游不迫”与“沉着痛快”349

第十四章 陈亮、叶适的美学思想356

第一节 陈亮的美学思想356

一、“理得而辞顺”357

二、“根乎仁义而达之政理”359

第二节 叶适的美学思想363

一、“作《诗》者必有所指，故集《诗》者必有所系”364

二、“由文合道，则必深明统纪”368

三、“与古诗旨趣音节异，而出于人心者实同”370

第十五章　戏曲、音乐美学思想375

第一节 王灼的《碧鸡漫志》377

一、“诗即可歌、可被之筦弦”378

二、“今人独重女声，不复问能否”384

第二节 杨万里、沈义父的乐论思想390

一、杨万里的乐论思想390

二、沈义父及其《乐府指迷》395

第三节 张炎的《词源》　400

一、“词要清空，不要质实”　401

二、“可歌可诵者，指不多屈”　404

第十六章　宋代美学的几点小结409

一、宋代美学主体意识的突出　410

二、宋代美学形成了理论体系　413

三、美学讨论的重心由本体论向认识论转变　419

四、宋代美学价值由“用”转向“玩”的追求　422