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第一章 义利问题关系到社会的根本价值导向1

第一节 从时空视角考察义利问题1

一、“天下之事，惟义利而已”2

二、延续数千年而未有穷期的“义利之辨”7

第二节 一定的义利观表明社会的根本价值导向13

一、谋利和崇义——两种根本的价值取向13

二、义利观、价值观和历史观的统一17

三、国家和义利观的交互作用22

四、具有总揽统驭功能的社会价值导向29

第三节 义利观与中国特色社会主义文化建设33

一、在文化建设中发掘传统义利观的现代价值34

二、在世界文化背景中构建当代中国义利观39

第二章 儒家义利观的特征和对中国社会的影响44

第一节 儒家义利观的主要特征45

一、提倡道义优先、公利至上的价值选择45

二、推崇仁爱互利和谐的人际关系50

三、注重克己守义的道德人格55

四、尊奉顺天爱物的天地大义60

第二节 儒家义利观对中国社会的复杂影响65

一、对中国社会的积极影响66

二、对中国社会的消极影响74

第三章 马克思主义义利观在中国的产生和曲折发展83

第一节 马克思主义义利观在中国的初次出现84

一、科学义利观的理论基础84

二、五四时期对传统义利观的改造88

三、毛泽东的革命功利主义思想95

第二节 新中国成立后一段时期义利问题上的两种趋向103

一、义利问题上的正确趋向和基本经验104

二、义利问题上的错误趋向和深刻教训111

第四章 社会主义市场经济要求确立科学义利观123

一、对重义轻利的传统观念的突破124

第一节 市场经济体制引起人们义利观的变化124

二、唯利主义的蔓延及其类型131

第二节 发展市场经济必须正确处理义利问题138

一、多样化的价值取向需要引导139

二、趋利避害不能离开道义支持144

三、新型市场经济呼唤科学义利观150

第五章 当代中国社会主义义利观的科学内涵157

第一节 邓小平理论与“义利新辨”158

一、邓小平在义利问题上的创新158

二、从比较中确认邓小平义利观的科学含量168

第二节 社会主义义利观关于义与利的科学定性177

一、现阶段社会主义条件下的应取之义178

二、现阶段社会主义条件下的可谋之利192

第三节 社会主义义利观对于义利关系的科学定位201

一、义利并重，集体利益和个人利益相互统一201

二、先义后利，把国家和人民利益放在首位208

第六章 现实生活中处理义利问题应遵循的原则和程序215

第一节 肯定物质利益在社会进程中的基础作用216

一、通过发展生产力满足人们的利益需要216

二、充分尊重公民个人合法利益223

一、把实现最广大人民利益作为最高价值目标232

第二节 坚持人民利益高于一切的道义要求232

二、确认国家是人民共同利益的集中代表者240

第三节 努力体现国家、人民利益和个人利益的最终一致性250

一、在道义的约束和引导下求功谋利251

二、通过为人民服务达到义利统一和互补257

第七章 义利统一的价值导向作用于社会的整体效应265

第一节 科学义利观的整体取向与未来社会走向266

一、坚持义利统一有助于社会全面进步266

二、防止采用单一价值尺度造成社会畸形发展272

第二节 义利统一的价值导向呈现的整体效应281

一、激发经济增长的双重推动力281

二、保持政治稳定和保证社会发展有序290

三、完善国家制度建设和优化治国方略299

四、促使全民族提高综合素质314

第八章 社会主义义利观的形成机制(上)321

第一节 传统向当代转换322

一、传统义利观在当代转换的方式323

二、传统义利观在当代转换的条件330

第二节 思想道德教育与法律规范共促336

一、借重生存智慧造就思想道德教育的魅力337

二、法律对确立科学义利观的作用及其实现346

三、正气的显扬和有关社会氛围的营造357

第一节 眼前成果同长远目标对接366

第九章 社会主义义利观的形成机制(下)366

一、义利观建设前景展望367

二、在预期目标激励下强化眼前成果量的积累377

第二节 先进性要求和广泛性要求融通384

一、民俗生活与广泛性的道义要求386

二、现阶段先进分子特有的道义标准396

三、高尚道义行为的示范和感召409

四、不同层次道义要求的结合和转化418

主要参考书目427

重印后记429