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绪论1

第一节 经与史的产生及经史之学的流变2

一、经与史的产生2

二、经史之学的流变8

第二节 经史因缘与晚清经史之学的转向15

一、流变中的经史因缘16

二、晚清经史之学的转向20

第一章 “六经”的史籍属性与历史思维27

第一节 “六经”的形成及其史籍属性28

一、“六经”的形成过程28

二、“六经”的史籍属性32

第二节 “六经”的历史思维38

一、通变的历史思维38

二、忧患的历史思维46

三、以史为鉴的历史思维50

四、以史为法的历史思维55

五、天命王权的历史思维61

第二章 汉代经学的兴起与史学的崇经意识66

第一节 经学的兴起与史学的“成一家之言”66

一、“独尊儒术”与汉代经学的兴起67

二、“成一家之言”与汉代史学的发展76

三、经史开始分离与史学的崇经意识83

第二节 今文经学与司马迁史学88

一、今文经学的天人观与司马迁的“究天人之际”88

二、今文经学的历史变易观与司马迁的“通古今之变”97

三、今文经学的“大一统”之义与司马迁的大一统思想106

第三节 今古文经学与班固史学113

一、董仲舒的今文经学与班固史学114

二、刘歆的古文经学与班固史学124

第三章 魏晋南北朝经学的玄化与史学的玄化倾向136

第一节 玄学背景下经史之学的尚玄与崇经137

一、经学的衰落与玄学的兴起137

二、史学的发展与多途性特点142

三、经史之学的“贱经尚道”与“宗经征圣”146

第二节 玄学化史学的人物品评152

一、玄学的人物品评风气153

二、史学的人物品评155

第三节 玄学化史学的历史评论163

一、玄学化史学历史评论的表现163

二、玄学化史学历史评论的特点165

第四章 唐代经史总结与疑古惑经中的经史关系177

第一节 唐代的经史总结与疑古惑经思潮177

一、唐代前期的经史总结178

二、疑古惑经思潮的兴起与发展185

第二节 唐代经史总结背景下的经史关系190

一、经史总结中经学与史学的密切联系190

二、经史总结中经学与史学的相互作用193

第三节 唐代疑古惑经思潮下的经史关系200

一、刘知幾的以史疑经200

二、新《春秋》学派以褒贬之义疑《春秋》“三传”207

三、新《春秋》学派与唐中后期史学变革212

第五章 宋元经学的理学化思潮与史学的义理化倾向218

第一节 经史关系视野下的宋代经学理学化218

一、经学的理学化过程219

二、理学化经学体系的建构229

三、史学怀疑精神与传统经学历史考证原则的破除245

第二节 宋元历史思想的义理化倾向258

一、“会归一理”的历史盛衰观259

二、由神意化转向哲理化的天人观念267

三、功业与道德兼顾的正统观念275

第三节 宋元史学思想的义理化倾向284

一、义理化史学的劝惩与鉴戒功能284

二、经学理学化与史书体裁的变化和创新291

三、《春秋》笔法的盛行297

四、求真理念：义理与史实兼具306

第六章 明代经学由理学向心学转变与史学的新变化315

第一节 明代前期理学的衰微与史学的停滞316

一、理学官方统治意识形态地位的巩固316

二、理学影响下明代前期史学的萎靡323

第二节 心学思潮的兴起与中晚明史学的崛起339

一、心学思潮的兴起339

二、心学影响下中晚明史学的崛起348

第三节 史学对明代程朱理学和阳明心学的影响396

一、史学与明代程朱理学的存续396

二、史学对阳明心学的影响402

第七章 清前中期经史之学嬗变中的经史关系409

第一节 清初实学思潮下的经史关系409

一、清初实学思潮的兴盛410

二、黄宗羲的兼综百家与尊经重史417

三、顾炎武的经世致用与考据实证429

四、王夫之的“理不离气”与历史评论438

第二节 乾嘉考据学的兴起与考证史学446

一、乾嘉考据学兴起的原因447

二、乾嘉考据学的思想与方法451

三、乾嘉考据学背景下的史学考证463

第三节 经史变革过程中的经史关系论476

一、常州今文经学的援经议政476

二、乾嘉史学的变革及其经学特色482

三、乾嘉经史关系论的新发展492

第八章 晚清经史之学的转向与新史学的出现502

第一节 救亡图存背景下的晚清经史之学502

一、倡导变革：晚清经学的进步主张503

二、救亡图存：晚清史学经世致用的主题515

第二节 今文经学的新史学转向528

一、康有为的今文经学与晚清经史之学的转向528

二、晚清今文经学向近代新史学转变的过程537

第三节 古文经学改造经学为史学550

一、章太炎改造古文经学为史学550

二、刘师培对构建新史学的贡献561

主要参考书目569

后记583