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序言1

第1章 两位划时代人物：俄利根与牛顿&加利·帕特森25

一 引言25

二 俄利根其人26

三 俄利根与新柏拉图神学28

四 牛顿其人31

五 牛顿的宗教思想33

六 牛顿与圣经35

七 牛顿与基督教会史37

八 结语39

第2章 19世纪英国科学界的神圣三位一体：法拉第、麦克斯韦与瑞利&加利·帕特森41

一 引言41

二 迈克尔·法拉第（1791—1867）42

三 詹姆斯·麦克斯韦（1831—1879）45

四 约翰·威廉·斯特拉特（瑞利男爵三世，1842—1919）55

第3章 福音派二题：自然哲学与人类学&加利·帕特森61

一 引言61

二 福音派自然哲学62

三 福音派人类学69

第4章 我们在浩瀚宇宙中的位置&唐·佩吉79

第5章 上帝也喜欢多元宇宙吗？&唐·佩吉95

一 上帝的仁爱95

二 进化论与多元宇宙观97

三 宇宙中的微调现象99

四 对微调的解释101

五 贝叶斯原理的应用104

六 算术中的玩具多元宇宙模型107

七 宇宙知识的不断增长111

八 对多元宇宙观的异议113

九 结语116

第6章 科学和哲学对有神论的挑战&唐·佩吉121

一 引言121

二 死后知觉问题122

三 人的自由意志130

四 神的自由意志与信息满足度132

五 上帝的复杂性与或然性134

六 恶与优美136

七 结语138

第7章 我们为何会有信仰？&凯利·克拉克145

一 引言145

二 对证据的要求148

三 信仰始于信任151

四 里德论人的认知官能154

五 里德与理性163

六 信神官能167

七 信仰上帝的原因173

八 结语176

第8章 认识论改革派与宗教认知科学&凯利·克拉克179

一 引言179

二 宗教认知科学181

三 内部证据：对神的感觉185

四 认识论改革派188

五 认识论改革派与认知科学191

六 信仰的顽固性195

七 外部证据：宇宙秩序196

八 外部证据与宗教认知科学198

九 结语199

第9章 宗教的进化论解释：适应论&迈克尔·莫瑞203

一 引言203

二 预备知识210

三 适应论理论211

四 惩罚理论214

五 信号传达理论219

六 群体选择理论224

七 结语229

第10章 宗教的进化论解释：非适应论&迈克尔·莫瑞231

一 引言231

二 宗教认知理论234

三 对认知解释的评价240

四 “拟子”理论244

五 结语253

第11章 宗教的进化论解释：解释清楚了吗？&迈克尔·莫瑞255

一 引言255

二 科学解释的重要意义269

第12章 沉重的20世纪科学——早期核物理案例启示之一&理查德·彼得森273

一 研究目的与宗旨274

二 范式转化时代的启蒙者：卢瑟福与玻尔275

三 量子力学中的互补性278

四 应用物理学的基础：昆加夫森林中的对话281

第13章 沉重的20世纪科学——早期核物理案例启示之二&理查德·彼得森285

一 科学与科学家的冲突：玻尔与海森堡286

二 战时道德问题：梅特娜、爱因斯坦、康普顿和威尔逊290

三 体验存在：第一次原子弹试验297

第14章 沉重的20世纪科学——早期核物理案例启示之三&理查德·彼得森299

一 历史案例：广岛和长崎灾难300

二 “物理学家有负罪感吗？”——对曼哈顿计划的反思303

三 “科学之善”的人性尺度：对科研与教学的一点感想307

译后记313